Главная

Современная политическая философия  

Вопрос о том, что такое философия, относится к разряду "вечных" в общечеловеческой культуре. Споры о философии, ее значимости и ценности не утихают. О ней говорят либо с почтением, как об особой науке, либо с пренебрежением, как о ложном мышлении, и философы представляются либо как мудрецы, либо как умничающие глупцы. Некоторые считают, что философией может заниматься каждый. Понятие философии используется весьма широко и в самых разных смыслах. Так, бизнесмен имеет свою "философию бизнеса", юрист рассуждает о "философии преступника", тренер футбольной команды - о "философии игры" его команды и т.д. Произнося слово "философия", которое у всех вертится на языке, человек проникается убеждением, что он знает сам предмет.

Этот предрассудок, бытующий в сознании людей, был замечен еще Гегелем, который относил его к типичным предрассудкам, возникающим вследствие рассуждений с позиции "здравого смысла". Всегда легко рассуждать о том, чего не знаешь. Человек как бы попадает под "магию слова". Внешне знакомый предмет кажется простым и легко понимаемым. "Относительно всех наук, - писал Гегель, - изящных и прикладных искусств, ремесел распространено убеждение, что для овладения ими необходимо затратить большие усилия на их изучение и на упражнение в них. Относительно же философии, напротив, в настоящее время, видимо, господствует предрассудок, что - хотя из того, что у каждого есть глаза и руки, не следует, что он сумеет сшить сапоги, если ему дадут кожу и инструменты, - тем не менее каждый непосредственно умеет философствовать и рассуждать о философии, потому что обладает для этого меркой в виде своего природного разума, как будто он не обладает точно такой же меркой для сапога в виде своей ноги. Будто и впрямь овладение философией предполагает недостаток знаний и изучения и будто она кончается там, где последние начинаются... Печально то, что незнание и даже бесцеремонное и лишенное вкуса невежество, неспособное сосредоточить свои мысли на каком-либо абстрактном предложении, а тем более на связи между несколькими предложениями, выдает себя то за свободу и терпимость мышления, а то и за гениальность".

Следующий момент, вследствие которого обыденное сознание не воспринимает философию как науку, связан с проблемой истории философии. Часто утверждают, что философия не может быть наукой, так как она не представляет собой единой системы знаний, а ее история - лишь набор мнений о тех или иных проблемах. Действительно, развитие философии не было однолинейным и прогрессивным и попытки изложения ее истории как истории мнений или как серии занимательных рассказов предпринимались неоднократно, превращая философию, по выражению Гегеля, в "предмет праздного любопытства или, если угодно, в предмет интереса ученых эрудитов. Ибо ученая эрудиция состоит именно в том, чтобы знать массу бесполезных вещей, т.е. таких вещей, которые сами по себе бессодержательны и лишены всякого интереса, а интересны для ученого-эрудита только лишь потому, что он их знает".

Иногда, наоборот, утверждают, что философия есть, собственно говоря, история философии и, соответственно, изучение философии есть только изучение ее истории. Но дело в том, что любая история философии (как и любая история вообще) носит личностный, авторский характер. Ее пишет конкретный человек заново, переосмысливая проблемы согласно собственному пониманию.

Существует также мнение, что история философии есть история ошибок и заблуждений, и не стоит тратить время на ее изучение. Это мнение, как и предыдущие, порождено фактом многообразия систем в философии. Однако особенность понимания истины в философии такова, что только вся система философских воззрений позволяет нам ее постигать через развитие способов этого постижения. По сути разнообразные философские концепции суть лишь различные пути постижения философской истины. Важно понимать, как отмечал опять же Гегель, что "многообразие философских систем не только не наносит ущерба самой философии - возможности философии, - а что, напротив, такое многообразие было и есть безусловно необходимо для существования самой науки философии, что это является ее существенной чертой".

Вышеизложенные заблуждения относительно философии в определенной степени отражают специфику философского знания, в том числе и его связь с обыденным познанием и здравым смыслом. Одна из задач философии - это обсуждение ценностей человеческого существования, которые важны для любого человека, и любой человек вправе обсуждать их, а значит, в каком-то смысле философствовать. Наивность, присутствующая в здравом смысле, иногда не только не противоречит теоретическим установкам философии, но, напротив, помогает проще и яснее уловить суть поставленной проблемы. Не случайно Карл Ясперс отмечал, что изначальной формой философствования являются вопросы детей: "Ребенок удивляется: "Я все время пытаюсь думать, что я - иной, но я все равно всегда "Я"". Этот мальчик прикасается к одному из истоков всякой достоверности, осознанию бытия в самосознании. Он удивляется загадке Я-бытия... Он вопрошающе стоит перед этой границей.

Другое дитя слушает историю сотворения мира... и вскоре спрашивает: "А что было перед началом?" Этот ребенок познал бесконечность дальнейших вопросов, невозможность разума приостановить то, на что часто для него невозможен окончательный ответ".

Таким образом, можно сделать вывод, что философия неизбежна для любого человека и каждый человек философствует, даже тот, кто отрицает ее необходимость и обоснованность, невольно оставаясь на позициях лишь неразвитой формы философствования.

Исходя из вышесказанного, данный предмет будет строиться по принципу взаимной дополнительности исторического и теоретического подходов, которые в философии разделить очень трудно. Читателю будет предложена общая модель философии, которая, на наш взгляд, позволяет уяснить специфику философского постижения мира, особенность положения философии в культуре. Внутри данной модели будут выявлены различные предметные, реализующиеся в философии уровни предельного взаимоотношения между Миром и Человеком.

Поэтому историко-философский материал не является самоцелью, так как в истории философии можно обнаружить подтверждение самым различным концепциям и взглядам. (В частности, в ней подтверждается положение о том, что в истории человеческой культуры отсутствует единый универсальный шаблон философствования.) Мы попытаемся подробнее проинтерпретировать современное состояние философии с позиции принятой нами модели философии, выделяя сциентистское и антисциентистское направления. Соответственно, необходимо будут опираться на конкретно-исторический материал, но не в хронологическом, а в теоретическом смысле. Авторы осознают, что их концепция понимания и изложения философии, как и любая модель, является идеальным образованием, основанным на абсолютизации отдельных сторон философии, которые представляются им наиболее важными.

Особое место наряду с достаточно традиционными разделами онтологии и гносеологии здесь занимают разделы по социальной философии и философии права. И это не случайно. Человек не может существовать вне социума, и, соответственно, знание о его социальной среде обитания выступает для него наиболее важным наряду с другими видами знания о мире. Это позволяет человеку не только объяснять особенности своего существования, но и строить прогнозы относительно общественного развития и по мере возможности управлять этим развитием. Заметим, что авторы посчитали необходимым уделить особое внимание философии права, исходя из понимания, что государство выступает как важнейший социальный институт на протяжении всей человеческой истории. Кроме того, данная тематика некоторым образом "выпала" из сферы профессиональных интересов философов в последние годы, хотя всегда была стержневой в русской философии и тем более актуальна сегодня, когда в нашей стране происходит становление правового государства.

 

ИСТОКИ, СМЫСЛ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ

1 ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ

1 Миф, мудрость и начало философии. От мифа к логосу

2 Основные направления и проблемы античной философии

3 Средневековая философия

4 Философия эпохи Возрождения

5 Понятие классической философии. Разум и просвещение

6 Особенности развития русской философии

2 ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

1 Кризис "классической философии" и современная философия

2 Сциентистские направления в современной философии

3 Антисциентистские интерпретации сущности философии

4 Между объективизмом и субъективизмом: герменевтические направления современной философии

5 Проблема текста: постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм

6 Дискуссии о рациональности: нерациональность рациональности и рациональность нерациональности

3 СМЫСЛ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ

1 Философия как стремление к мудрости. Проблемное поле философии

2 Предметные уровни, дисциплины и метод философии

3 Философия как герменевтическая деятельность

1 ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФИИ Опубликовано Вниз Все Материалы » Категория / Блог 64
2 .      |_ 1 Миф, мудрость и начало философии. От мифа к логосу Опубликовано Вниз Все Материалы » Материал 65
3 .      |_ 2 Основные направления и проблемы античной философии Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 66
4 .      |_ 3 Средневековая философия Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 67
5 .      |_ 4 Философия эпохи Возрождения Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 70
6 .      |_ 5 Понятие классической философии. Разум и просвещение Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 80
7 .      |_ 6 Особенности развития русской философии Опубликовано Вверх Все Материалы » Материал 84
8 2 ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Категория / Блог 91
9 .      |_ 1 Кризис "классической философии" и современная философия Опубликовано Вниз Все Материалы » Материал 92
10 .      |_ 2 Сциентистские направления в современной философии Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 93
11 .      |_ 3 Антисциентистские интерпретации сущности философии Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 94
12 .      |_ 4 Между объективизмом и субъективизмом: герменевтические направления современной философии Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 95
13 .      |_ 5 Проблема текста: постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 96
14 .      |_ 6 Дискуссии о рациональности: нерациональность рациональности и рациональность нерациональности Опубликовано Вверх Все Материалы » Материал 97
15 3 СМЫСЛ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ФИЛОСОФИИ Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Категория / Блог 101
16 .      |_ 1 Философия как стремление к мудрости. Проблемное поле философии Опубликовано Вниз Все Материалы » Материал 102
17 .      |_ 2 Предметные уровни, дисциплины и метод философии Опубликовано Вверх Вниз Все Материалы » Материал 103
18 .      |_ 3 Философия как герменевтическая деятельность
 
   
 

ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕСТВА

1 СОЦИУМ, ИЛИ "СОЦИАЛЬНОСТЬ ВООБЩЕ"

1 Понятие социального

2 Антропоморфизм и его альтернатива

3 Субстанция социального

4 Деятельность как целесообразный адаптивный процесс

5 Информационная специфика социального действия

6 Орудийная специфика деятельности

2 КАК И ПОЧЕМУ ДЕЙСТВУЮТ ЛЮДИ?

1 Субъект и объект деятельности

2 Сознание как фактор социального поведения

3 "Идеализм" и "Материализм" в трактовке деятельности

4 Потребности и интересы социального субъекта

3 ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВО?

1 Коллективность как условие общественной жизни

2 Номинализм и реализм в трактовке общества

3 Является ли общество интегративным субъектом?

4 Общество как реальная группа людей

5 Общество как самодостаточная социальная группа

4 "АНАТОМИЯ" ОБЩЕСТВА

1 Принципы "социальной статики"

2 Деятельностный подход к "социальной анатомии"

3 Элементы общественной жизни

4 Типы совместной деятельности людей

5 Компоненты общественной жизни

5 ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВА

1 Философские принципы "социальной физиологии"

2 Еще раз о полемике материализма и идеализма

3 Иерархия потребностей - альтернативные подходы

4 Субординация общественных отношений

   
   
   

Яндекс.Метрика

Психология

й ц у к е н г ш щ з х ф ы в а ы л я у в p ы s э ы ъ э г р й к д в ц г з к ф s f ц в р у б 4 п я ю в у а ж к ф х ю э ы ψ ζ ф о э й ц f у ы q в з у э я у p в з й ы ъ s